Le chef de la magistrature d'Angleterre relance la polémique sur l'application des règles coraniques.

La controverse sur l'application de la loi islamique au Royaume-Uni a été relancée jeudi soir par le plus haut juge du royaume, lord Phillips of Worth Matravers. Le chef de la magistrature d'Angleterre et du pays de Galles a défendu le droit pour des musulmans vivant en Grande-Bretagne de régler des affaires privées selon les règles de la charia.

Ses propos tenus devant une assemblée de centaines de musulmans dans l'est de Londres, faisaient largement écho à ceux tenus en février par Rowan Williams, l'archevêque de Cantorbéry.

Ce n'est pas un hasard, puisque c'est lord Phillips qui organisait la conférence pendant laquelle le primat de l'Église anglicane avait exprimé les idées qui lui ont valu de très nombreuses critiques. Mais contrairement à ce dernier, qui a admis après coup qu'il avait manqué de clarté pour exprimer ses idées, le discours de lord Phillips a été dénué de toute ambiguïté. Ce qui n'empêche pas que ses idées restent très polémiques. D'autant plus que l'islam est mal vu par une partie de la population depuis les attentats londoniens du 7 juillet 2005.

«Il n'y a pas de raisons pour lesquelles les principes de la charia, ou de tout autre code religieux, ne pourraient pas être le fondement d'une médiation ou d'autres formes alternatives de résolution des conflits», a affirmé lord Phillips, tout en insistant sur le fait que les règles coraniques appliquées ne devaient pas être contraires aux lois anglaises. En cas de désaccords entre les parties, ce serait au droit anglais de trancher. «Jusqu'ici, selon la loi, ceux qui vivent dans ce pays sont gouvernés par la loi d'Angleterre et du pays de Galles et soumis à la juridiction» de leurs tribunaux, a-t-il rappelé.

Tribunaux islamiques officieux

Les exemples d'application cités par lord Phillips sont les accords de mariage, les affaires familiales et certains arrangements financiers. Ce dernier point n'est en tout cas plus du tout controversé, puisque le ministère britannique des Finances autorise, depuis 2002, les fonds islamiques. Londres est devenue une place mondiale pour ces systèmes financiers obéissant aux contraintes de la charia, qui interdit l'usure et ne permet pas d'investir dans des sociétés impliquées dans la pornographie, l'alcool, le tabac et les jeux d'argent.

Les musulmans britanniques n'ont d'ailleurs pas attendu Rowan Williams et lord Phillips pour appliquer certaines règles coraniques. Il existe déjà une dizaine de tribunaux islamiques officieux, dans des mosquées ou des centres d'enseignement de l'islam, qui règlent des affaires familiales. Ces petites structures n'ont aucune reconnaissance légale. «La loi nous autorise à utiliser n'importe quelle tierce partie pour une médiation, précise à la BBC Inayat Bunglawala, membre du conseil musulman de Grande-Bretagne. C'est pour cela que nous faisons appel à des conseils islamiques. Ce sont des arrangements volontaires.» Lors de la polémique lancée par l'archevêque de Cantorbéry, tous les partis politiques s'étaient opposés à l'idée de l'application des lois islamiques, de peur de créer un système judiciaire à deux vitesses, contraire au principe d'universalité du droit.

Mon enveloppe timbrée, bien "garnie", part demain pour le maire dhimmi de Marseille...
Joeblack. 

Les travaux de réalisation du projet seront lancés avant le mois du Ramadhan.

La communauté musulmane de Marseille aura enfin sa mosquée. Les responsables de la ville phocéenne se sont engagés à suivre de près la réalisation de ce projet. «Nous suivrons de près la réalisation de la grande mosquée de Marseille», a déclaré le maire de Marseille, Jean -Claude Gaudin qui a tenu personnellement à participer à la journée portes ouvertes organisée, hier, sur le projet. Prévu depuis plus de 40 ans, le projet de la grande mosquée est, désormais, mis en route. M.Gaudin a exprimé son intérêt et a même apporté son soutien à la réalisation de ce projet.
En intervenant personnellement, le maire de Marseille voulait rattraper le coup et rassurer davantage la communauté musulmane. Il faut reconnaître que le lancement du projet a connu beaucoup de difficultés et a créé une pomme de discorde entre la gauche et la droite.
Ce n’est qu’en juin 2007 qu’une décision politique a été prise en faveur des musulmans de la ville.
«Tout le monde a droit à un lieu de culte significatif. C’est la dignité, le respect des valeurs de la République que de permettre à des gens de pratiquer leur culte», avait plaidé le sénateur-maire UMP qui a promis de saisir le Conseil d’Etat si de nouveaux recours sont déposés. L’autorisation de construction de la mosquée au niveau des anciens abattoirs a fait réagir plus d’un. Des requêtes ont été déposées pour remettre en cause cette décision. Grâce au soutien du sénateur de l’UMP, le projet est en bonne voie. «Nous sommes à la phase de sélection du bureau d’études qui réalisera le plan de la mosquée», a déclaré le président de l’association de la grande mosquée de Marseille, M.Chikh. Donnant plus de détails sur le projet, M.Chikh a précisé que quatre bureaux d’études sont en lice.
Le choix du promoteur se fera sur la base d’un vote des fidèles. Hier, différents travaux de conception ont été exposés sur le site du projet pour permettre aux musulmans de choisir le design de leur future mosquée. Quelque 300 fidèles se sont rendus sur les lieux pour donner leur avis. La grande mosquée sera réalisée dans le 15e arrondissement au niveau des anciens abattoirs de la ville. Une assiette de 8600m² a été allouée par la mairie de Marseille, il y a quelques mois. D’une capacité d’accueil de 5000 fidèles, le coût du projet de la mosquée de Marseille est estimé 8,5 millions d’euros.
Le financement sera en partie assuré par des pays comme l’Algérie, le Maroc et l’Arabie Saoudite.
Le reste sera financé à travers les fonds collectés par l’association de la grande mosquée.
En termes de contribution, l’Algérie a fait hier un don de 160.000 euros. «Les travaux vont démarrer avant le début du mois de Ramadhan», a déclaré M.Chikh. En effet, la réalisation de cette mosquée va permettre aux musulmans de sortir des caves. Ils sont plus de 200.000 musulmans dont 50% des Algériens, qui pratiquent la prière dans des lieux aménagés au niveau des quartiers. Pour les responsables du Conseil régional du culte musulman (Crcm), la mosquée offrira aux musulmans un lieu de culte digne.
Les fidèles auront leur propre mosquée dans moins d’une année.
«La réception du projet est prévue initialement en 2009», a précisé le président de l’Association.